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第四十章 望气术以观五行（第2页）

毕竟一旦修行，若渡不过鬼门关，那就必定只有六十岁的寿限。而作为凡人，只要有高手肯为此出手，就能相对长久地活着，直到真正的年老体衰。

三人又是闲谈了一会，才各自散去。其中曹操随董毅到了他家中，吃了顿晚饭，期间宾主尽欢。

董毅更是拉着曹操喝酒，等曹操独自一人回到董毅收拾好的住所时已是深夜了。

“虎臣倒真是热情，硬拉我喝了那么多的酒。”曹操脱下鞋袜，盘坐在床上想道。

“不过他的妻子倒确实貌美，对虎臣也是情深意笃，这也算傻人有傻福吧。”

在方才的家宴上，给曹操留下深刻印象的不是董虎臣，而是他的妻子。

爱美之心人皆有之，纵是论姿容，其尚不如曹操，但曹操也还是欣赏了一番。

旁人在不熟的人家中歇息总会有几分拘谨，可曹操绝非寻常人。他不仅没有表现出任何的拘束，在饭桌上也是侃侃而谈，甚至比董毅更像这个家的主人。

曹操现在也没有任何睡觉的打算，安魂的手段太多，睡眠实在过于低效了。

他正要修行些在谯县不便修习的秘术。

道脉是练炁士的根基，他们主要的手段都建立在其上。但在条件允许的情况下，练炁士也会试着修习要求没那么高的外道术法，来弥补本身道统在斗法上的欠缺。

譬如曹操用于攻伐的雷法，严格意思上是阴阳术法，不归农家道统。

毕竟除了武者和兵家，其它道途在斗法上有所缺陷是再正常不过的。只不过有着斗战才情的人往往能另想他法以此弥补。

而曹操现在要修行的，便是太平农书中所载的望气术。

世间万物，均由气而成。其中阴阳两气与五行之气最为广泛。对于阴阳两气的争论自古至今，从未停止，张角前些天所言的便是又一种阴阳的新论。

而望气术就是一门术士的秘术，它所观察的是更为抽象的气运。

运势，飘渺不定却又切实存在，术士一门中就有专门钻研命运一途的道脉。

强者的气运总是十分强大，数百年前就有术士认为这仅仅只是一种慕强心理，是先入为主的错觉。

但历经数百年的研究，今天的术士终于能给出一个确信的答案。强者的气运就是比普通人要强大。

因为说的极端一点，世界的本质就是气的交互，而强者拥有比常人更多的气。

气之间是存在引力的，这份引力会吸引运势，从而改变强者的气运。而有些人天生就容易吸引运势，这就是运气的差别。

望气术就是通过对气的观察，架构中一个新的视角，从而实现对运势的观测。

想要真正地窥探气运，就无法离开术士那庞大的算力。但曹操只打算入门望气术，实现对气的观测。

这个想法曹操一直有，但一直没凑齐望气术修行的条件。

望气术入门不难，只需要对炁的精细操控，但非术士却有一个额外的要求。望气术需要一个参照物用来锚定自己，使得练炁士不在另一种视角中彻底迷失。

每次动用望气术时，看到参照物在自己眼中的清晰程度，从而分辨自己是否要中止望气术。

这就是不同道统之间辅修的不便，术士因为算力惊人，哪怕一点细微的差别都足以警觉。

不是术士，就只能另求他法。

曹操将炁注入自己的右眼，根据秘术的记载逐渐构筑起特殊的结构。

而后世界在他面前分崩离析，原先稳固的物象崩溃了，化作无数纠缠在一起的气团。

在密密麻麻的气团中，最为显眼的便是五行之气。

五行论将五行之气分为两种，一种是最表象的五行之气。金属有的便是金气，草木有的就是木气，流水中是水气，燃烧的火焰是火气，土壤则是土气。

然而这样的观念到底还是有问题的，练炁士以炁分解食盐，就能得到金气和毒气，那么食盐就是五金之属么？

因此，新的五行论应运而生。五行之气并非组成物质的元素，而是物质状态的体现。